종지(宗旨)
종지(宗旨)는 대순진리회의 핵심적인 교리로서 음양합덕ㆍ신인조화ㆍ해원상생ㆍ도통진경이다.
음양합덕(陰陽合德)
음양합덕은 음(陰)과 양(陽)이 일음일양(一陰一陽)과 정음정양(正陰正陽)으로 서로 관계하여 균형과 조화를 이루며 서로의 덕(德)을 합하는 것이다. 이것은 우주의 삼라만상이 생성, 변화, 발전하는 원리인 동시에 인간 문명의 균형과 발전을 이루는 조화의 원리이다. 모든 만물은 상대적인 음양으로 존재한다. 천지(天地)와 일월(日月)과 신인(神人) 등이 각각 그러하며, 이러한 존재들 간의 합덕과 조화를 음양합덕이라고 한다. 하지만 선천(先天)은 상극(相克)의 원리가 지배하던 억음존양(抑陰尊陽)의 세계였다. 이로 인해 음양의 덕을 합하지 못하고 부정(不正)과 불화(不和), 불평등에서 비롯된 반목과 대립을 일삼았으며 갖가지의 재해도 생겨났다. 상제님의 천지공사는 이러한 음양의 불균형과 대립을 해소하고 모든 만물이 음양합덕을 이루게 함으로써 상생의 후천선경(後天仙境)이 펼쳐질 기틀을 마련해 놓으신 것이다.
신인조화(神人調化)
신인조화는 신(神)과 인간이 상응(相應)하고 조화(調和)하여 이상적인 변화를 이루는 것이다. 신은 음(陰)이라면 인간은 양(陽)이라고 할 수 있다. 인간의 일거일동에는 신명의 작용이 미치지 않는 곳이 없다. 그래서 인사(人事)의 모든 일은 신명과 인간이 합덕하고 조화하지 않고서는 변화를 이룰 수 없다. 인간과 신명이 조화를 이룬 이상적인 인간상을 인존(人尊)이라 한다. 인존시대는 우주의 역사(役事)를 인간이 주체가 되어 이끌어 나가고, 신의 권위와 능력도 인간과의 조화 속에서 행사되는 것을 말한다. 이때 인간의 마음은 신이 용사(用事)하는 기관으로, 이를 통해 신인(神人)이 조화하고 화합하면 모든 일이 이루어진다. 수도를 통해 무자기(無自欺)와 인간개조가 되면 신과 인간이 상합(相合)하고 상통(相通)하여 지상신선(地上神仙)의 이상적인 인간상이 구현된다.
해원상생(解冤相生)
해원상생은 맺힌 원(冤)을 풀고 서로 잘 되게 하는 것이다. 선천 수만 년 동안 상극(相克)의 부조리가 인간과 사물을 지배하여 모든 법칙과 윤리가 어긋나서 마침내 참혹한 재앙을 일으켰다. 상제님께서 천지공사를 행하셔서 극에 달한 신계(神界)와 인계(人界)의 원한을 풀어주시고, 앞으로 그러한 재겁이 다시는 생기지 않도록 상생의 법리(法理)를 짜놓으셨다. 해원상생은 상극의 지배로 원한이 점철된 세계를 해원함으로써 천지인 삼계가 상생하게 되는 개벽공사의 근본 원리이다. 이것은 또한 척(慼)을 짓지 않고 남을 잘 되게 하는 실천 원리이다. 속담에 "무척 잘 산다"라는 말이 있듯이 척이 없어야 잘 살 수 있다. 남을 미워하거나 남에게 해를 끼치거나, 언덕(言德)을 베풀지 않는 것 등이 모두 척을 짓는 행위가 된다. 너와 내가 척이 없이 서로 돕고 존경하며 감사하는 마음으로 살아갈 때 가정이 화목하고 사회와 국가가 안정되며 세계가 화평하게 되는 것이다.
도통진경(道通眞境)
도통진경은 도(道)에 통한 참다운 경지에 이르는 것이다. 도통(道通)은 상제님께서 천하를 대순하며 펼쳐놓으신 상생대도의 진리를 바르게 깨닫고 실천 수행하여 무자기와 인간개조가 되었을 때 가능하다. 이를 통해 마음이 유리알같이 맑고 깨끗해지면 신명이 응(應)하여 합덕ㆍ조화를 이루게 되는데, 이것을 도통이라 한다. 즉, 신명과 인간이 상합(相合)하여 천지(天地)의 이치에 통함으로써 삼라만상의 세세한 부분들을 모두 알고 무소불능(無所不能)하게 되는 상태를 말한다. 도통진경에 이른 군자(君子)는 원울과 탐음의 모든 번뇌가 사라지고 불로불사(不老不死)하며 지혜가 밝아져 과거와 현재와 미래와 시방세계에 통달한 지상신선(地上神仙)이 된다. 도통진경은 전 인류의 화평이 이루어진 해원상생의 세계를 말하며, 이와 함께 인간을 둘러싼 자연환경까지도 수ㆍ화ㆍ풍(水火風)의 재해가 없어져서 상서(祥瑞)가 무르녹는 지상천국(地上天國)으로 변하게 된다.
